第2033章 蒼天在上(2)

　　從齊玄禎當年在斬魔台證道飛升，到徐鳳年大戰龍虎山仙人於京城欽天監，無數鮮血淋漓的江湖草莽，都已證明過這一點。

　　北莽騎軍除了之前抽刀為拓拔菩薩壯聲勢之外，其實已經在一些萬夫長千夫長的緊急調動下，有意向東西兩側快速撤離，顧不得什麽既定陣型，以防被兩大宗師放開手腳的搏殺殃及池魚，隻可惜明明遭受過天道鎮壓的年輕藩王，非但沒有氣勢衰竭的跡象，出手依舊驚天地泣鬼神，而拓拔菩薩又莫名其妙陷入了被動挨打的危險境地，使得附近千餘騎軍間接死於己方軍神之手，不可謂不淒慘。

　　一名馬頭向西正在疾馳而去的北莽騎卒，隻覺得騰雲駕霧一般拔地而起，旋轉了一圈，原來是被拓拔菩薩的高大背影撞在了馬臀附近，所幸拓拔菩薩隻是撞碎了戰馬後半部分身軀，騎卒並未被當場撞死，但是很快就被尾隨掠至的年輕藩王一手握住頭顱，隨手拋出，披掛甲胄的騎卒整個人都被丟向剛剛緩下身形的拓拔菩薩，後者向前伸出一隻手臂，可憐騎卒撞在那股磅礴氣機上，以卵擊石一般砰然崩碎，徐鳳年穿過那團鮮血霧氣，一隻手掌按在拓拔菩薩胸口上。

　　昔年襄樊城外蘆葦蕩小路上，北涼世子殿下曾以練刀自悟出的一式，悍然擊退實在遠在自己之上的符將紅甲。

　　那一式，取名卸甲！

　　這是兩大宗師生死之戰，徐鳳年第一次使用“定式”。

　　照理說倒退勢頭要比之前肯定要更為迅猛的拓拔菩薩，此時此刻，竟然極為反常地一步不退！

　　那些粗如手臂的一股股金黃色氣機，如一尾尾蛟龍肆意遊走，如天王張目，寶相莊嚴。

　　十八股氣機縈繞四周，恰似十八條蛟龍盤曲纏繞。

　　在硬扛年輕藩王的一式卸甲之後，金黃蛟龍遊曳滾走更為快速，令人眼花繚亂，襯托得本就身材魁梧的拓拔菩薩愈發巍峨凜然。

　　返樸歸真，氣息如常。

　　這是天象境界武夫或是道教指玄真人才能具備的“氣態”，世間習武之人莫不是夢寐以求，二品小宗師或是一品金剛境界，偶爾拋頭露面行走江湖，往往最為轟動，就在於他們氣血旺盛遠勝尋常武人，就顯得格外鶴立雞群，其實很大程度仍是境界不夠深遠使然，才會讓人望而生畏。

　　桃花劍神鄧太阿騎驢看遍山河，大官子曹長卿多次孤身北行趕赴太安城，便會隻能是真人不露相。

　　拓拔菩薩是繼武帝城王仙芝之後，又一個特例，陸地神仙裡的特例，這位北莽軍神如今體內氣機強盛到了不得不向外傾瀉的地步。

　　拓拔菩薩眼神中的譏諷意味濃重，似乎對於年輕藩王的雕蟲小技頗為輕視。

　　徐鳳年變手掌為雙指並攏作劍。

　　指劍式。

　　幽燕山莊外的那座大湖之上，曾有觀音宗女子練氣士以指玄境界兩式對敵徐鳳年，一式指山，一式指海。

　　分別寓意指山山去填海，指海海去摧山。

　　拓拔菩薩也感受到胸口處的氣機異動，權衡利弊，眨眼間便側過身，躲過年輕藩王的指尖所指。

　　果不其然，在拓拔菩薩堪堪側身躲過那一記指劍，便有劍氣白虹吐露而出，那抹劍罡之威勢，不亞於陸地劍仙在咫尺之間的傾力一劍。

　　但是拓拔菩薩很快就流露出些許無奈神色，看似氣勢洶洶的那式開山劍罡，在激射出去短短數丈距離便氣勢驟減，與此同時，年輕藩王並攏雙指重新變回手掌，手背貼靠拓拔菩薩心口。

　　橫臂一拍。

　　疊雷！

　　拓拔菩薩心口如遭雷擊，但是他隻不過輕輕吸氣，十八條金黃遊走蛟龍便驟然停止，然後妙不可言地卸去了疊雷威勢。

　　一觸即發的疊雷，總計六次之多，綿延不絕，層層遞進。

　　拓拔菩薩吸氣之後呼氣，蛟龍恢復遊曳姿態。

　　人之呼吸，何其尋常，拓拔菩薩輕描淡寫到了極緻的一靜一動之間，年輕藩王聲勢恐怖的疊雷在第二次疊加後，就已經被化解得煙消雲散。

　　徐鳳年縮在大袖之中的左手，握緊拳頭，松開五指，亦是一個平淡至極的動作。

　　之後拓拔菩薩的腦袋，如同被撞鍾一般，振蕩出個劇烈幅度，然後整個人便橫飛出去。

　　顧劍棠之方寸雷，被譽為掌間雷池。

　　拓拔菩薩身形踉蹌橫移，一腳重重踩踏在地面上，強行止住身形。

　　北莽軍神擡起手臂，用拇指輕輕擦去從鼻子滲出的血跡。

　　金黃色的鮮血！

　　曾經的天下佛門領袖，與徐鳳年在北莽相逢的兩禪寺龍樹僧人，憑借無上修為鑄出金剛不敗體魄，體內鮮血升華為金液。

　　八百年前那撥孜孜不倦出海訪仙，為帝王追求長生丹藥的大秦方士，在後世市井百姓心目中，其實種種神通，無疑以點石成金最為令人神往，雖說這是俗人短視，但事實上大秦之後的道教丹鼎符籙等諸多流派分支，對於點石成金，依舊十分推崇，尤其是丹鼎派，當然要更為寓意深遠，丹鼎派以內外金丹為主，甚至連符籙派都不得不提倡“內煉金丹，外用符籙”，武當呂祖便是道教內丹學說承前啟後的集大成者，武當大黃庭與龍虎山玉皇樓兩門練氣之術，前者更被視為有“一朝開竅，立地飛升”之妙，故而道教的點石成金，與佛門禪宗距離立地成佛隻差一步之隔的金身不敗，兩個金字，皆寓意深遠。

　　(本章完)