看來鍾本華要和魏朝爭風吃醋了，不知會不會打起來？

　　張原笑了笑，進文華門，來到後殿主敬殿，鍾本華與另一個太監韓本用已經在殿上，稍等了一會，就見客印月、魏朝、魏進忠三人陪著青衣圓帽的皇長孫朱由校來了，朱由校向張原行禮，張原還禮，師生二人分頭坐下，客印月並未離去，而是與伴讀高起潛一道跪坐在皇長孫左右陪伴，以前客印月隻是中途送點心來，這回卻陪著來讀書了，想必是考慮到朱由校需要她，鍾本華、韓本用、魏朝、魏進忠這四個太監侍立一邊——

　　張原凝目看著皇長孫朱由校，朱由校原本下巴就尖，這些天又瘦了一些，看著更象錐子臉了，臉se還有些發青，朱由校的體質不佳啊，這讓張原頗為擔心，他就指望小木匠安安穩穩繼承皇位後才有他的用武之地呢，說道：“殿下還要保重貴體才好。
”

　　缺少父愛的朱由校頓時眼淚就流了下來，叫了一聲：“張先生——”哽咽得說不出話來。

　　張原站起身道：“今ri先不讀書，我陪殿下說說話。
”示意朱由校跟著他走到大殿右邊的菱花槅扇長窗前，上午的陽光照過來，明朗舒適，窗外有幾株野秋葵，淡黃se的花在秋陽下輕輕搖曳，高牆深殿，寂靜無聲。

　　張原側頭看著朱由校，寬慰道：“殿下手足情深，感逝傷懷。
但也不要過於哀痛，自己保重身體最要緊，人各有壽天，這是沒法挽回的事。
”

　　朱由校默不作聲，好半晌忽然問道：“張先生，象我三弟這樣死了，會是去了哪裡呢？
”

　　這是一切哲學的起源，多少人想問的卻永不知道答案的問題啊。
張原沒急著回答，卻問：“殿下自己是怎麽想的？
”

　　朱由校搖頭道：“我不知道死是怎麽一回事，我看到三弟他一動不動了，叫也叫不應，我非常害怕。
”說到“害怕”兩個字，便回頭叫了一聲：“嬤嬤——”

　　客印月便快步走過來，拉著朱由校的手。
柔聲道：“哥兒別怕，嬤嬤在這裡呢。
”眼波流動。
瞟了張原一眼。
“請張先生好好和哥兒說說，哥兒問我，我答不好，小婦人讓哥兒來問張先生，張先生是大才。
”

　　張原道：“從來沒有死而復活的人，所以死到底是怎麽回事沒人說得清楚，就是先聖孔子。
也不說怪力亂神之事，孔子隻談論他知道的並堅信的事。
儒家學問是入世者、也就是活著的人的學問，孔子說‘未知生。
焉知死”要我們先好好活著，活都沒活好，哪裡還去考慮死呢。
”

　　張原這樣正統的回答顯然不能滿足朱由校的好奇心，朱由校道：“可是我聽有些宮人說人是有靈魂的，死後就變成鬼了，張先生你認為呢？
”因為萬歷皇帝的母親慈聖皇太後崇信佛教，所以萬歷以來明宮中信佛之風大起，太監宮女大多數都信佛。

　　張原道：“靈魂和鬼不是一回事，鬼是佛教說的六道之一種，人作了惡事，就會墮入餓鬼、畜生和地獄這三惡道——”

　　“這個我知道。
”朱由校道：“嬤嬤和我說過，有三惡道也有三善道，好人死後轉生善道，壞人墮入惡道，我三弟是小孩子，哪能做什麽惡事，善事好象也沒有，那他會去什麽道？
”

　　朱由校說這話時，客印月那雙大大的美眸就看著張原，看張原怎麽回答，張原目不斜視道：“佛教導人行善，這是好的，這世上大jian大惡之人和大善大賢之人一樣稀少，絕大多數人是既沒多良善也沒多可惡，三皇孫天折實在可惜，想必還會托生為人——”

　　說到這裡，張原微微一笑，道：“殿下，我是你的儒學講官，不是傳法的和尚，我隻就我知道的和我相信的向殿下說明，首先我相信人是有靈魂的，死到底是怎麽回事我不知道，但以前有個叫列禦寇的賢人說‘死之於生，一往一返，故死於是者，安知不生於彼？
’——”又用更通俗易懂的話解釋給朱由校聽，接著說道：“所以佛教所言也是有可能的，三皇孫解除了疾病的痛苦也是一種解脫；其次，三皇孫與殿下是兄弟，他既去了那不可知的地方，殿下懷念他可以，過於傷心則不好，還是要好好將養身體，既然活著，那就要好好活著。
”

　　朱由校點點頭：“張先生說得是，若是重新投胎做人，又要一年一年長大，好難熬的，我真想快快長大。
”

　　相信有來生是利國利民的好事，有信仰的人為人處事就有底線，不容易歇斯底裡，張原含笑道：“殿下這麽想就對了，長大了才好。
”

　　卻聽朱由校又道：“長大了我就可以做自己想做的事——”

　　張原問：“殿下長大了想做什麽事？
”

　　朱由校遲疑了一下，看著張原道：“張先生，我說實話你不要責罵我。
”

　　張原道：“誠實總是美德。
”

　　朱由校便道：“我長大後若沒有其他事的話我還是想玩玩遊戲、做做木工活，想著我三弟這麽小就死了，所以我要多玩玩，不然太吃虧了。
”

　　十二歲的朱由校從自己弟弟天折之事上總結出了要及時行樂的道理，這沒什麽好指責的，張原這時不能和皇長孫講什麽“敬始、慎終，追遠”這種追求道德穿越的生死觀，儒家的道德理想是一種高遠的目標，很難達到，晚明士紳享樂成風，人xing的覺醒最先表現出來的是自私、是我行我素、是蔑視傳統道德規範——

　　張原這時也不能對朱由校說“過幾年你就要當皇帝了，你還得學習。
不然以後看臣子的奏疏都看不懂，不就全由太監擺布了，魏忠賢也不識字，文盲對文盲，正好忽悠你。
”說道：“殿下愛好遊樂、木工，這也沒什麽不對，不過書還得讀，讀書明理。
能辯忠jian，殿下是皇長孫，是天下百姓之望，殿下行一點點善，對天下而言就是大善，就能利益萬民。
”

　　朱由校點頭道：“是，象張先生就是忠臣。
先前的周講官就不怎麽忠，這就是我出閣讀書後才明白的。
”

　　張原微微而笑：“多謝殿下誇獎。
不過呢。
有時忠言逆耳，殿下以後聽到不中聽的勸諫不能隻憑好惡來判斷忠jian，而要多方面考慮，要多聽取別人意見，不能專聽一個人的。
”

　　朱由校道：“張先生說的話既是忠言又中聽，我就聽張先生的話。
”

　　張原道：“我不是聖賢，肯定也會做錯事說錯話的時候。
殿下不能專聽我一人之言，象孫先生、馬先生都是很好的講官。
殿下也要聽取他們的善言，同一件事多聽幾個人的意見。
然後自己來決斷，這就叫偏聽則暗、兼聽則明。
”

　　朱由校點頭，對客印月道：“嬤嬤，張先生真是謙虛啊。
”

　　客印月那雙媚目瞅著張原，應道：“是，張先生很是謙虛，做錯了事也敢承認。
”

　　朱由校奇道：“張先生做錯了什麽事？
”

　　張原渾身一燥，就聽客印月答道：“嬤嬤是打比方，是說張先生品德好。
”眼風朝張原輕輕一撩。

　　張原微笑道：“多謝客嬤嬤美言，客嬤嬤今ri沒給殿下準備點心嗎？
”

　　客印月眼風又是一撩，說道：“哥兒這幾ri寢食不安呢，哥兒，聽了張先生這一番話，心裡舒坦些沒有？
”

　　朱由校道：“舒坦多了，三弟由楫肯定是投胎做人，又重新吃nai了。
”

　　客印月道：“哪有這麽快，還要十月懷胎呢。
”見張原眼睛看過來，白如凝脂的臉頰微微一紅。

　　朱由校的確覺得心開了許多，也有些胃口了，說道：“那嬤嬤去給我拿些窩絲虎眼糖、佛波羅蜜，還有花果子油酥來吃，也給張先生帶幾塊甘露餅來。
”

　　張原一聽“甘露餅”三字，忙道：“我不吃。
”

　　一旁的客印月唇邊含笑，說道：“這甘露餅是光祿寺送來的。
”

　　張原道：“也不吃，我怕言官彈劾我貪吃零食沒有為人師表的樣子，殿下可以吃，殿下是正在長身體的孩子，平ri要多吃多活動——好了，現在開始讀，大聲朗讀。
”

　　客印月對朱由校道：“哥兒，那嬤嬤先回宮去，到正巳時給你送茶點來。
”

　　魏朝跟著客印月一道回宮去了，魏進忠也告辭去巡視甲字庫，這邊隻餘鍾本華、高起潛侍候，張原開講，依舊是溫習學過的《論語》章節，然後開講新章節，張原允許朱由校在他講課時隨時提問，有不明白的當時就問，這樣可讓朱由校集中注意力——

　　講了大半個時辰，客印月領著一個宮人捧著點心漆盒來了，張原便讓朱由校歇息吃點心，張原則在殿廊上練兩遍太極拳以舒展筋骨，這是他的習慣，在翰林院他也練，在宮中倒是沒練過，現在見朱由校體質差，決定不顧可能引起的非議，要引導朱由校鍛煉身體，三皇孫朱由楫天折，萬歷皇帝和皇太子朱常洛肯定心情沉重，這時候教朱由校強身健體之術時機正合適——

　　果然，在邊上吃花果子小油酥的朱由校好奇地看著張原練拳，待張原練罷，趕忙問：“張先生，你這是練什麽武術？
”

　　張原道：“這是為了強身健體，我讀書寫字累了，就起來練兩遍，對身體很有好處，殿下也跟著我一起學嗎？
”

　　朱由校喜道：“好極，張先生真是文武全才。
”

　　張原笑道：“我這算得什麽，王陽明先生、唐荊川先生都是大儒並且jing通武術，陽明先生在平定寧王叛亂、夜裡靜坐養氣時突發長嘯，軍中數人萬人都聽得驚心動魄，唐荊川先生寫了一部武術的書，叫《武編》，不懂武術哪裡寫得出。
”

　　朱由校問：“那王、唐兩位先生怎麽不來東宮做講官？
”不管王陽明名氣有多大。
朱由校一律不知，前些ri子張原講課時提到李白、杜甫，朱由校也是懵然不知是誰，小木匠的見識實在是少得可憐。

　　張原笑道：“那都是百年前的人了，在世時也都是忠臣。
”當即教了朱由校幾式簡易太極拳，讓高起潛也跟著一起學，早晚多練幾遍。

　　朱由校一邊練一邊問：“張先生，這拳術怎麽這麽慢騰騰？
”

　　張原道：“這就是要練慢。
殿下把這個拳術練好了，對讀書寫字有好處，對做木工活也有好處？
”

　　朱由校眼睛一亮，忙問：“對做木工活也有好處？
”

　　張原道：“心靜、手穩，無往而不利。
”

　　這下子朱由校有興趣了，有滋有味地和高起潛一起比劃著，張原站在邊上看。
不管練得對不對，肯活動就是好事。
又想小木匠練太極拳好象不大合適。
過幾ri再教一套廣播體cao，一二三四、二二三四的更好練，他對小木匠是寄予厚望哪。

　　客印月捧著漆盒過來道：“張先生要吃些什麽？
”

　　張原道：“多謝客嬤嬤，我真的什麽也不吃。
”

　　客印月輕聲道：“都是哥兒能吃的，張先生也能吃。
”

　　張原道：“禍從口出，病從口入啊。
”

　　客印月輕笑道：“沒想到張先生這麽膽小的，那ri怎麽——”

　　“客嬤嬤。
”張原打斷客印月的話：“不要總提當ri之事，那樣對我對嬤嬤都沒好處。
”

　　自從被張原摸了**之後。
客印月似乎對東宮講官張原張修撰失去了敬畏，說道：“這是張先生先提起的。
說什麽口出口入。
”

　　這話被客印月這麽一簡略實在太別扭，張原搖了搖頭，他也不能和客印月鬧翻，這婦人在皇長孫心目中的地位無人能夠取代啊，別人不知道客氏的重要xing，他張原高瞻遠矚豈能不知，說道：“令弟現在何處？
明ri讓他來翰林院找我，我給他找份差事。
”

　　客印月對張原的示好比較快活，笑吟吟道：“可是我弟弟已經回保定了，幾個月前就回去了。
”

　　張原道：“那下次再說，客嬤嬤有事盡管吩咐。
”

　　客印月道：“多謝張先生，張先生真是誠信君子。
”

　　這時鍾本華過來道：“張修撰，明ri中秋節，內城不宵禁，雜家請你在十刹海飲酒賞月如何？
”

　　張原道：“抱歉，鍾公公，我已約了幾位翰社友人一起聚會，改ri再來叨擾公公。
”

　　鍾太監道：“張修撰何妨請諸友一起來，張修撰是知道的，雜家在杭州是有名的好客，文人雅士、高朋滿座，十刹海的月se比得西湖月se，張修撰不要錯過。
”

　　盛情難卻，張原道：“那好，明ri傍晚我呼朋喚友來打擾公公。
”

　　鍾太監喜道：“求之不得，求之不得。
”

　　……

　　黃昏時張原出東安門，卻見師兄徐光啟在等著他，徐光啟道：“介子，一直想請你去西城天主堂觀摩，卻是不得閑，今ri去看看，如何？
”

　　張原看徐光啟臉se有點不對勁，道：“好，這就隨師兄去。
”讓武陵回東四牌樓，汪大錘和穆真真隨他一起去天主堂。

　　天主堂在宣武門內東隅，距離東安門有七、八裡路，徐光啟乘上馬車，讓張原也上來，張原看了一眼穆真真，穆真真輕聲道：“少爺，不要緊的，沒感覺呢。
”

　　張原坐上馬車，問：“徐師兄，是不是南京耶穌會有什麽事？
”

　　徐光啟問：“介子也看過今ri的邸報了？
”

　　張原道：“沒有，我今ri入宮進講，沒看到最新的邸報。
”

　　徐光啟道：“介子真是料事如神、洞察入微啊，你去年說的王豐肅還會惹禍，果然事發矣，南京禮部侍郎沈榷去年九月就有《參遠夷疏》要求查封南京天主教堂，還把王豐肅拘押起來，當時是你出面暫時化解了危機，但沈榷哪裡甘心，今年五月又有《再參遠夷疏》送到通政司，卻又因為梃擊案發，內閣一時無暇旁騖，本月沈榷又上了《參遠夷三疏》，要求將在華的泰西傳教士盡數驅逐出境，這是今ri邸報刊出的，沈榷這一回是來勢洶洶。
聯合了南京禮部郎中徐如珂、禮科給事中晏文輝、餘懋孳等人一連上了幾道疏，方閣老支持沈榷，擬旨要南京刑部先拘捕王豐肅、謝務祿，查封南京天主堂，而下一步就是要下達禁教令，若真到了那個地步，利公在中華數十年的心血就白費了。
”

　　張原眉頭緊皺，聽徐光啟又道：“沈榷的奏疏著實可笑。
說驅逐遣散了大西洋的天主教眾，國家就太平萬萬年，再無意外之虞，那徐如珂也算得是名儒，卻也隨聲附和，他們的奏疏還提到了你的冰河說，認為這正是西洋星官學說的流毒。
說朝中官員、各省士子都有中西學之毒者，必須鏟除。
才能還朗朗乾坤。
”

　　張原道：“鼠目寸光、固步自封之輩。
誤國卻自以為是護國，可笑！
可鄙！
”

　　徐光啟道：“我已寫好了為西學、為耶穌會辯護的奏章，介子你先看看。
”說著，從懷裡摸出一卷稿紙，遞給張原。

　　張原展開來看，開篇寫道：“臣見邸報，南京禮部參西洋陪臣龐迪峨等。
內言‘其說浸yin，即士大夫亦有信向之者’；又雲‘妄為星官之言。
士人亦墜其雲霧”曰士君子、曰士人。
部臣恐根株連及，略不指名，然廷臣之中，臣嘗與諸陪臣講究道理，書多刊刻，則信向之者，臣也；又嘗與之考歷法，前後疏章俱在禦前，則與言星官者，亦臣也……”

　　徐光啟這是挺身而出把他自己和龐迪峨、王豐肅等人放置在一起待罪自辯了，這是需要勇氣的，很多人遇事唯恐連累到自己，撇清都來不及，在這份數千字的辯護疏中，徐光啟從他接觸天主教義到信仰的歷程一一道出，反映了一個求知上進的士大夫是如何在不棄儒學又信仰天主的jing神之路，又逐條剖析大明士庶對西洋天主教義和教徒的種種誤會，並對各種謠言予以批駁，懇請萬歷皇帝對天主教徒和僧眾道士一體容留——

　　看罷徐光啟的辯護奏疏，張原很感動，徐師兄敢於擔當的坦蕩胸懷和捍衛真理的勇氣讓他敬佩，徐師兄捍衛的並非僅是天主的教義，徐師兄更看重的是有利於國計民生的西學知識，張原道：“徐師兄不要過於擔憂，師兄明ri上疏，我也將聯合幾個人上疏為師兄助聲勢，一定要阻止禁教令的頒行。
”

　　徐光啟臉有憂se：“有方閣老支持沈榷，想要阻止此事隻怕很難。
”

　　張原明白徐師兄的意思，方從哲因為冰河說本來就對他很有不滿，支持沈榷辦理南京教案就是對冰河說的打擊，他上疏為耶穌教士辯護豈不是火上澆油，方從哲更要一力嚴辦了——

　　張原道：“我會盡量多想些辦法，盡力而為。
”

　　來到宣武門天主堂，龐迪峨、龍華民、金尼閣幾位神父聞訊出來相迎，徐光啟一一為張原介紹，金尼閣是舊相識，說道：“張修撰，自去年底與張修撰同船到了京中，直至今ri才與張修撰再見。
”

　　張原道：“金司鐸，在下有一好消息相告，《伊索寓言》已由我翰社書局刊刻印行，下月應該就會寄送到京城來。
”

　　金尼閣苦笑道：“若禁教令下來，我等泰西國人就都要離開大明國，漢字版的《意拾寓言》我等怕是看不到了。
”

　　張原寬慰道：“莫要悲觀，天主會賜予你們好運，利公在天之靈也會護佑你們。
”

　　龐迪峨、華華民等人感謝張原的祝福，由金尼閣領著張原參觀教堂，這教堂的右邊就是利瑪竇的宅邸，乃是萬歷皇帝所賜，利瑪竇又籌資在邸左建了天主堂，是那種哥特式建築風格，尖塔高聳、立柱修長，門窗嵌著彩se玻璃，藻繪絢麗，工匠、玻璃、畫工都是不遠萬裡從意大利、法蘭西諸國運來的，教堂中耶穌的畫像高供其上，耶穌左手握渾天圖，右手指著仰頭看他的人，右邊有聖母堂，是少女抱嬰兒像，聖母神態聖潔恬靜，讓人一見心安——

　　張原與穆真真、汪大錘三人在天主堂觀看了一場彌撒，未在教堂用晚餐，匆匆趕回東四牌樓，今ri是八月十四，照常宵禁，晚歸犯禁可不好。