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《幻想世界大穿越》第七十二章祖靈家先,六天故氣,大道九度

  隨著張梁一步一步踏上虹橋,隻見他身邊先是浮現無數鬼物,在黑白生死之間不斷流轉,多有面貌猙獰不似人者,有些鬼物帶著人和獸雜交的特征,有些乾脆就是兇獸,妖魔,還有一些是青面獠牙的異化人類,這些鬼物身上纏繞著香火願力,這些香火願力化為種種異象,化為鎖鏈,長幡,禮器,長鞭,螺號,小鼓,銅鑼……

  在黑白之氣中,這些鬼物不斷的哭嚎,蠕動,井然一副百鬼日行,惡鬼出籠的摸樣。

  那些惡鬼卻被那香火願力所化的鎖鏈枷著,那黑白相間的長幡驅趕著他們,長鞭鞭打那些靠近張梁想要反噬的鬼物,還有螺號,小鼓,銅鑼齊奏,那些鬼物聽聞了,都面露痛苦之色,被驅趕著,在虹橋之上跪倒在地,朝著白玉樓台上的伯鈞帝子朝拜!

  隨著它們的跪拜,它們身上攜帶的願力鋪天蓋地的朝帝子伯鈞湧去,化為天花,帶著淡金色的神力,灑落在帝子伯鈞的身上。
帝子伯鈞受那神力所染,也感到一陣神清氣爽。

  梵無劫卻大驚道:“太平道是不要命了嗎?

  “怎敢劾禁魂魄!
還敢在天庭巡察使面前奴役魂魄,這是當地府不存在嗎?
真當地府天庭不是一家的嗎?

  血屠魔君趕緊拉著他:“四弟且仔細看……這並非生魂靈魄,而是祖靈家先。

  “祖靈乃是不入地府,在陽世間強行以願力封神滯留的陰靈偽神。
但凡元神魂魄強大到足以抗拒鬼門牽扯,死後不入輪回,以血食願力,重塑魂體,將元神強行轉化為神靈的便是此類陰靈。
這是鑽了當年地府和神道協定的空子,利用自己血脈後裔的祭祀,供養自己,轉化為陰靈,獲得神靈的部分身份特權,成為地府難以管轄的法外陰靈。

  元育搖頭補充道:“它們不會被地府強行緝拿,拘入輪回,但也不受地府保護。

  “乃是神道中下九流的陰邪之流,雖然陰靈可以說是神道的根基,但卻也地位卑鄙……這種陰靈偽神,在妖族蠻夷被稱為祖靈,在人族之中被稱為家先,人族家先許多受到天庭認可,隻是功德不夠,暫時寄居家中,受後裔的供奉。

  “家先功德不夠者,天庭許其後人為其積累功德,積功為神。

  “這亦是一條神道正途,這種後人為祖先積累的功德,在功德法中被稱為陰德,陰德者,承負也!
祖先遺留功德予以後人,冥冥之中庇佑其氣運,後人為祖先積累功德,使其受天庭冊封,這種在血脈後裔之間轉移的功德,便是功德法的五德之一陰德。

  “而妖蠻無有功德,隻能以後人祭祀血食,使其祖靈強大,能顯化威能,庇佑後人!

  “家先亦是天庭體制內,預備神仙,而祖靈卻是妖蠻假鬼神,天庭排斥的邪異……那張梁奴役這無數祖靈,向天庭叩首,這是在表忠心呢!

  “以示太平道為天庭拘拿罪魂,清理妖邪之功!

  牧公子也淡淡點頭,表示讚許道:“太平道伐山坡破廟,掃除妖邪,固然有擴大自己的勢力,佔領那些天庭沒有冊封神靈的窮山惡水之意。
卻也是相應天庭的號召,清理那些不臣的血食巫祭的祖靈邪神。
這才得到了天庭中的大人物青眼,如今張梁號令這無數祖靈,正是為了顯擺他太平道驅邪有功呢!

  血屠魔君卻悄悄傳音給梵無劫道:“妖族尊血脈,故而多祭祖靈。
但是祖靈能超脫地府的管轄之外,被地府認可,也不像他們說的那麽簡單。

  梵無劫悄悄道:“可是因為巫教之故?

  “正是,祖靈乃是巫教認可的神靈,亦是巫教神系的基礎,當年後土娘娘認可祖靈為神,不以輪回拘之……神鬼之別,可是幽冥九問之一:輪回正法,鬼神何別?
裡面的水很深的,就算後來天庭和各教在天地之爭中將手插入輪回之中,建立地府,幹涉輪回事物,也難以改動。

  “如今巫教殘留的影響還很強,在天庭權威還沒有那麽強的四野之中,還有許多人族部落,祭祀巫神祖靈……天帝建立天庭,沒有從巫族中直接拉人,就有忌憚巫教的意思。
後來天庭建立,巫教分裂,十二祖巫中有人選擇跟隨天庭,有人選擇跟隨後土娘娘,還有的投靠了燭九陰。
內部矛盾十分的複雜……日後的天地之爭,地府毀滅,都與其有關。

  “祖靈等殘留的巫教神靈,不入天庭體制者,被稱為六天故氣,六天故鬼。
天庭、地府、玄門討伐六天故氣的三大勢力,被稱為三天正法,三天正法討伐六天故氣的這攤水太混了!
淹死十個八個大羅都不帶喘氣的……太平道卷入其中,是他們自己不知死活,我們可不能摻合進去!

  梵無劫悚然動容,太平道能在後世流傳反天的大名,依舊還保留了道統,果然不凡,張梁顯露神通,驅趕六天故鬼,向天庭叩拜,表面上是顯示神通,實際上是在向天庭表功,向張角要投靠的大人物表示自身道統對天庭法度做的妥協。

  也是張角投靠天庭的表現之一。

  但更深一層,卻涉及六天故氣和三天正法之間的糾葛,能上溯到巫妖之戰,涉及當年太古妖庭毀滅,甚至連巫族分裂,天帝,後土,燭九陰帶頭分裂十二祖巫都與其有關。

  當年十二祖巫證得盤古之後,與太古妖庭大戰,爭奪天帝大位,而後天帝建立天庭,共工、祝融、強良、翕茲等從之,後土建立地府,玄冥、句芒、蓐收等景從,天吳和奢比屍選擇追隨燭九陰……

  在天庭建立後,後土建立的地府,就不可避免的與必然要集權的天庭有了矛盾。

  雖然輪回乃是後土的神權,但天庭統治洪荒,把持一切神權,怎容得地府長期遊離於天庭權力體系之外,由此引發了一場沒有硝煙的戰爭,最後後土在這場權力之爭中失敗,輪回大權旁落,地府之權收歸天庭。

  這便是流傳於洪荒的小道消息,被天庭官方從未承認過的天地之爭。

  這種天庭高層的權力鬥爭相當隱晦,反正當年巫教後土,帝江共同主持巫教大權的雙頭政治,在打倒太古妖庭,建立天庭地府二元體制之後,終於在天帝手中完成了天庭的集權,玄冥、句芒、蓐收歸順天庭,後土歸隱。

  有傳言,當年天地奪權之時,天帝利用了媧皇和後土的造人之爭,才得以最終在權力鬥爭中,完勝了後土。

  但也因此而為後來後土、冥河聯手覆滅地府,埋下了隱患。

  六天故氣,涉及天帝和後土的權力之爭,涉及當年巫妖大戰,涉及地府毀滅,涉及巫教分裂,涉及巫教某一部分投入魔門的因果,涉及天庭改革,涉及當年造人之爭……雖然這些,梵無劫他們並沒有盡知,但隻是他們知道的那一部分,就十分可怕了!

  讓幾人根本不敢深入去想……

  血屠魔君點醒梵無劫一句,讓他不要沾惹六天故氣這個禁忌,保證了幾人不會不小心觸及什麽隱藏極深的陰雷,卷入這原本與他們無關的鬥爭中之後,就不再說話。

  梵無劫看著張梁神通再進一步,那六天故鬼祖靈在他的驅使下,黑白之氣翻滾,再祭出一部陰靈,這一次的陰靈更類於神,渾身陰質純淨,面容也平和,面貌栩栩如生,宛若真人,就算有非人面貌,也多是俊美,秀麗,樸實,剛健的樣子。

  這些英靈伴隨著張梁身周,讓他一舉一動,都有神靈庇佑,都有這些陰靈的神力相助。

  “這莫非是《太平經》中的絕世神通——道有九度?
”元育面色凝重道:“道有九度,拘鬼遣神,為道門法。
後世道門驅遣鬼神法度,皆出其中。
本以為隻是道經中的誇大之語,如今看來,確實名副其實。

  無生教主聞言也皺眉道:“如果真的是——道有九度,剛剛是祖靈家先,這次莫非是洋神靈精?

  “洋神者,其神洋洋,其道無可系屬,使人妄言,半類真,半類邪也。

  梵無劫這才看出,張梁驅使祖靈,統禦洋神的,乃是一種極為強大的神通,妖蠻祖靈陰質雜亂,神體近鬼,伴有詛咒,汙穢,衰黴的力量,所以張梁以香火之氣束縛,驅使,一方面以香火供養它們,一方面也借此控制和驅使它們。

  剛剛張梁就顯露了一手,《太平經》上驅使祖靈朝拜,凝結神力天花的神通。
祖靈就如同一個過濾和淨化裝置,將駁雜的香火願力,通過祖靈的鬼神的本能,凝結為相對純淨的神力。
這種神力能被張梁隨意運用,加持在伯鈞帝子身上,能化為天花。
加持在自己身上,又何嘗不是法力暴增,而且源源不絕?

  如今山精水靈為洋神,乃是相對純淨的元氣成精靈而化神,因此神力相對純淨。

  張梁以祭祀法,將這些洋神祭祀到自己的身邊,化為冥冥虛無中的力量,在他身邊的虛空中,那些洋神顯化,為他梳理天地法則和元氣。

  修士鬥法,憑借本身的法力隻是小力,更多的是憑借自己的法力,調動天地的大力。

  如今其他修士隻能借用天地元氣之力,而張梁以《太平經》大道九度的神通,驅使洋神精靈,非但能借用天地元氣,更能化用鬼神之力,天然的壓製其他人借用天地元氣力量。

  張梁在虹橋上再行九步,對著伯鈞帝子長揖到地,那無數洋神神力再次朝伯鈞弟子湧動而去,隻見白玉台上,美玉鋪就的台面上,圍繞著帝子伯鈞,長出了朵朵金蓮,甚至有神力凝結的金泉湧出,托著金蓮。

  金蓮蘊藏著精純的神力,在場中隻有寥寥幾人看出來,這些金蓮隨時能轉化為極其強大的守護神通,那坐在伯鈞帝子下手的銀河水師校尉神情一動,似有所意動,但他仔細查看了一番那些金蓮蘊藏的神通,發現隻是純粹的守護神通,並無惡意之後,就放松了下來。

  在伯鈞帝子的示意下,沒有發作。

  張梁再行九步,這一次出現的,卻並非神祇的真身,而是一些投影和幻象夾雜著幾位真實的英靈,半神了!

  雖然那些投影和幻象,都是象征著支持太平道的神祇半神,象征著太平道的關系網。

  但牧公子和梵無劫都松了一口氣,牧公子看著梵無劫也是一副輕松了的樣子,笑道:“太平道的大道九度,我亦有所耳聞。

  “一為元氣無為,二為凝靖虛無,三為數度可見,四為神遊還返,五為大道神同,六為刺喜地祇,七為社謀英靈,八為洋神精怪,九為家先祖靈。

  “乃是將天下神祇劃分為九度的無上神通,借來九神之力,舉世無敵。

  “我還以為他真的能借來星主,天神之力呢?
看來張角還是沒有獲得他背後那位大人物的許可,借用天庭體系的力量,現在他還是隻能和地方神祇玩一玩……那些地方神祇受功德法所限,幫他一點小忙還可以,要是涉及生靈存亡,功德法考量的大事,我看有幾個神祇敢冒著功德被削的風險幫他!

  梵無劫也笑道:“如果這樣,那麽大道九度,就隻是一個順天神通,不違逆功德,自然有萬神相助,一旦張角想要倒行逆施,就隻能使用太平道拘禁的那些祖靈邪神的力量!

  元育聞言神情一動,用旁邊觀眾能聽得見的聲音低聲道:“這張梁使得,原來是太平道的絕世神通——大道九度啊!

  “可惜大道之首,元氣無為,世上稱得上元氣無為的神祇,隻有玄門三尊。
玄門三尊是何等法力,又豈會被區區一個太平道借來,所以太平道大道九度神通,不過是取三清道祖的一絲道理罷了!
雖然威力也極為驚人,但還稱不上舉世無敵。

  “其次的凝靖虛無,也是媧皇羲皇,乃至當今天帝,昔日妖皇帝俊之流。
其三數度可見,乃是太古巫神,妖神,大神通者。
其四神遊而返,乃卻是當今天庭諸位帝君,神遊天界可見的那些神君天君之流,最不起眼的,也是一方天星主神。
其五大道神同,乃是四時五行之神,神臨大道的尊神。

  “這些天尊,帝君,天君,神君,星主,季主,巫神,妖神,哪一個不是身份極貴,張角費勁千方百計,最多也就能請來一絲神力加持而已。

  “也隻有刺喜地祇,社謀英靈,洋神精怪,家先祖靈這等小神,他才能調遣拘禁,奪其神力。

  “而且若是得天庭冊封的神祇,就算是區區毛神家先,他也動不得。

  “這大道九度,前四度太平道伐山破廟,征討邪神,拘拿了那些神祇的真身,還能一蹴而就。
後五度,就算張角來了,也隻能顯化一絲虛影,練成一個樣子,得了些許皮毛罷了!
這張梁的資質還行……但要說能煉成後五度,我是不相信的!

  四方的仙家紛紛點頭,張角的這門神通,確實野心大了一點,所以未能完善,隻完善了前四度……這門神通野心之大,想要徹底完善,或者說練到最高的境界,怕是天帝來了都不行。
畢竟三清可並非天帝之臣,那大道第一度就練不成。

  而三清來練也是不行的,因為天庭並非三清所掌握。

  那四時五行之神,漫天星主,以至於各方古神,天庭帝君隻有天帝才能號令,天庭本是一切神權的集大成,張角偏偏弄出了一個元氣無為,超乎神權之外。

  搞的他的大道九度,隻有理論上一位存在才能煉成……

  那就是得三清欽立的玄門天帝!

  元育還看出來了,這大道九度蘊藏了張角領悟的大羅之密。

  說穿了很簡單,張角的大道九度,真正九度的含義,並非元育所說的那麽簡單,元氣無為,乃是三清尊神,始,元,玄三炁。
而凝靖虛無,卻是曾經證道盤古的那些古神,大神;數度可見——數度者,積精思還自視,數從發下至足五指,分別形容內外,莫畢備之。

  意思是凝神內觀,從頭髮一直數到腳五指,慎內閉外,多知為敗,所見的黃庭之身。

  黃庭為身神,人身者,盤古之相也。

  所見身神,便是盤古化為天地時,誕生的先天神祇,也就是證得盤古法相的大神通者。

  大道九度蘊含的大羅之密,其實是盤古開天辟地時,依次誕生的神祇,也就是盤古之神的秘密……可惜元育早已察覺,張角推演的這條道路,直證盤古之神,根本不可能修成。
想要通過大道九度,逆轉盤古化神,而證大羅。

  基本屬於異想天開的想法。

  “難怪後來張角反叛天庭,欲立玄門天帝……”元育恍然道:“原來是不死心的想要走一走這條絕路!

  “可大道九度雖然是《太平經》中的一門根本法門,但如今的張角,絕對沒有瘋狂到想要以這條路證道大羅,《太平經》中肯定不止這一條絕路?
張角如今主修的應該是另一條路,所以才想投靠天庭……那麽後來他為什麽轉而去走那條絕路了呢?

  元育有些不解,但這個秘密,肯定不是一時半會能摸到線索的,他也就暫時放在腦後。

  轉而繼續為張梁造勢,將他的跟腳扒拉的一清二楚。

  白玉台樓閣之中,伯鈞帝子聽聞台下元育等人的‘解說’‘鼓動’,轉頭看向張角所座的位置,似笑非笑道:“太平教主,站在台上的便是令弟嗎?
真是後生可畏……久聞教主創《太平經》已得南華真人的真傳,而今看令弟顯露的神通,當真不凡!

  張角笑道:“帝子過譽了!
隻是一些粗鄙法門,在天庭大道面前獻醜,各位天庭上使見笑了!

  伯鈞帝子大笑道:“令弟大道九度,為天庭正本清源,討伐六天故氣,邪祟之神。
可見太平道秉持天庭教誨,例行正道,難得可貴。

  張角躬身道:“都是帝子教誨的好!
也是紫陽帝君嚴正法度,撥亂反正之功。

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