《滿朝文武都能聽到我的心聲_白色的木【完結】》第136頁
——《魏書》
【翻譯:孝武帝司馬曜喝醉後,對寵妃張貴人開玩笑:“你的年齡太大了,又老又醜,我要廢了你,去找年輕的美女。
”然後張貴人晚上就把孝武帝用被子蒙死了。
】
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給大家介紹一下明末思想家李贄以及他的思想:
對商賈的認可:
【商賈亦何可鄙之有?
挾數萬之貲,經風濤之險,受辱於關吏,忍詬於市易,辛勸萬狀,所挾者重所得者末。
——《李溫陵集》】
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肯定了武則天的功績和王者身份:
【試觀近古之王,有知人如武啟者乎?
亦有專以愛養人才為心,愛民為念如武氏者乎?
——《李溫陵集》】
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拒絕盲目信任孔子:
【鹹以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。
——《李溫陵集》】
。
認為男女平等:
謂人有男女則可,謂見有男女豈可乎?
謂見有長短則可,謂男子之見盡長,女人之見盡短,又豈可乎?
——《李溫陵集》
【翻譯:人分為男女,而見識分為男女之別難道可以嗎?
把見識分為長短之見是可以的,而說把男人的見識視為深謀遠慮,把女人的見識視為目光短淺,又怎麽可以呢?
】
。
認為人和聖人平等:
天下之人,本與仁者一般,聖人不曾高,眾人不曾低。
——《李溫陵集》
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李贄在《初潭集》卷二中著重記述了25位才識過人的女性的事跡
在卷四中著重記述了巾幗不讓須眉的女性形象
在《藏書》中對武則天進行了公開的讚賞,說她“勝高宗十倍、中宗萬倍矣”。
在湖北麻城芝佛院講學時,收女子做弟子,有時還用通信的方式和一些女子研討學問。
和大同巡撫梅園的女兒梅澹然有書信往來,稱其為“澹然師”。
*
恐當世男子視之,皆當羞愧流汗,不敢出聲矣。
——《答以女人學道為見短書》
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第60章 哇!
駙馬穿內增高誒!
之前在衙門外喊大喊卷軸可以做舊的聲音又出來了。
這人對駙馬大喊:“誰能證明你說的是真的?
你說會教就會——哎呦!
”
旁邊突然撲出三五個錦衣衛,把人擒住,略帶惡意地把關節一卸……
“啊啊啊啊啊啊——”
那人哭爹喊娘,又立刻被塞了一團破布,隻能“唔唔”地發聲。
錦衣衛指揮使怒罵一聲:“謬種,可算是讓咱逮到你了。
走!
”
拎小雞崽子一樣,把人拎起來,往衙門裡一聲,高聲道:“陛下!
臣不辱命!
這人方才故意在百姓當中攪渾水,用話語引導百姓,被臣與手下兒郎們逮著了!
”
隨後一把拽掉那人口中破布。
那人眼神一下子有些躲閃,但還是梗著脖子,好似滿臉不服氣:“怎麽!
懷疑一下都不行?
既然這樣,還公審什麽!
關起門來,過兩天直接說結論便是!
”
房陵長公主神色倒是平靜。
她對老皇帝說:“陛下,俳優跳梁而已,稍後再審,先還駙馬和女兒一個清白。
”
於是那個人又被堵了嘴,捆上繩子,往角落裡一塞。
但經過這事,百姓們確實也驚疑不定,不大敢說話了。
老皇帝給許煙杪使了個眼色,許煙杪又一拍驚堂木,聲音一沉,將百姓注意力引走:“駙馬,對於此人的指控,你有何話可說?
”
顏淳迅速總結出重點,簡明扼要地說:“在我與所謂的‘發妻’成親之前,我便與不少女子通信,有人為友,有人為徒,皆是遊歷天下時遇到的。
而在所謂的成親之後,到科舉之前,仍然不曾與她們斷了聯系。
”
顏淳敢說出來,就是因為這些女子皆是世人眼中離經叛道之人,並不在乎世俗名聲。
她們有的六歲入家塾學子史百家,十二歲時便才名遠揚,詩文為人傳觀,同窗自愧不如,大儒將之收為徒。
有的被譽為“女中扁鵲”,在前代出入宮廷,治好太後與皇帝,在今朝遊於民間,懸壺濟世,深受百姓愛戴。
如今還將一生行醫的經驗,編成醫書傳世。
有的一身俠氣,行俠仗義,有的女扮男裝從了軍,如今已退伍,有的開私塾當夫子教書,聽聞如今正在編寫術算之書,預備簡化《籌算》,使更多人能通曉術算……
“除此之外,科舉之前,我行遊山水之間,還教導了不少女子念書,總不能輪到我的妻子,我就無所謂她是否不通文墨?
”
衙門外的百姓一邊聽一邊點頭,感覺駙馬說的有道理。
“所以他是被冤枉的?
”
“感覺像……”
“那之前他為什麽要承認啊?
”
許煙杪也問出了這個問題。
顏淳隻笑一笑,好似坦然說出了自己心中想法:“我背上的確有胎記,不知她怎得知了這事。
脫了衣服後便是百口莫辯,當時一時萬念俱灰,隻覺得清白難保,恐怕人人都道顏淳乃拋妻棄子之惡人,便無了生趣,索性認了。
”
簡單來說就是,感覺自己洗不清冤屈了,破罐破摔,無所謂是不是被冤枉了。
如果不知道她是女駙馬,這個說辭也勉強說得通。
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