“說吧，是誰派你來的？
”

　　 道士沉默須臾，歎息一聲：“陛下，貧道問心無愧。
”

　　 老皇帝無語。

　　 朕管你是不是問心有愧呢。

　　 看他不說，揮一揮手，錦衣衛正要把人拖下去。

　　 就在這時，熟悉的軟底緞靴與花斑石方磚擦動的聲音傳來，發出急促調子。

　　 有另外一隊錦衣衛匆匆進來，從他們臉上凝重的表情，一眾大臣猛然意識到了危險氣息。

　　 老皇帝看了許煙杪的方向一眼，直接製止了錦衣衛要私下匯報的做法，道：“直接說吧，什麽事情。
”

　　 “陛下！
市井中突現雌雞變雄，天際亦有青虹下墜異像，民間議論紛紛，言……”

　　 朝中頓時嘩然。

　　 其他的都有可能是戲法，但雌雞變雄，這根本非人力所能及！

　　 數盡歷朝歷代，僅出現過三次雌雞變雄的情況，每一次出現，都讓朝野動蕩，無數人借此排除異己，最嚴重的一次，皇帝直接殺了自己的兩個成年兒子。

　　 竇丞相急迫地問：“民間說了什麽，快快說來！
”

　　 錦衣衛咽了咽口水：“有妖孽降世，妖在朝中！
”

　　 那道士目光倏忽射往錦衣衛，又收回來，看向老皇帝，語氣悲愴：“陛下，如此可能證實貧道所言不虛？
朝中有妖孽啊陛下！
”

　　 “老東西你懂個屁！
”

　　 皇帝憤而起身，怒斥：“什麽妖孽！
他赤子之心，心性純良，分明是祥瑞！
”

　　 道士：“陛下，貧道知道陛下不能接受太子乃妖邪……”

　　 老皇帝愣了愣：“太子？
”

　　 “噢。
”他坐了回去：“你說的是太子啊。
”

　　 作者有話說：

　　 晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。
其人有數術：能斷舌複續、吐火。
所在人士聚觀。
將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。
視之，舌頭半舌猶在。
既而還取含續之。
坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。

　　 其續斷，取絹布，與人合執一頭，對剪中斷之。
已而取兩斷合，視絹布還連續，無異故體。
時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。

　　 其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。
又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

　　 ——《搜神記》

　　 ＊

　　 “彩”是“彩立子”。
凡是變戲法的行當，皆稱為“彩立子”。
在這彩門裡尚有種種的分別：變戲法叫“彩立子”；變戲法兒帶讚武功叫“簽子”；賣戲法的叫“挑廚供”的；變洋戲法的又叫“色唐立子”；什麽人頭蜘蛛啦，人頭講話啦，山精海怪啦，統稱為“腥棚（假的）”。
管上台變大戲法兒叫“落活”，又叫“卸活”；管變小戲法兒叫“抹子活”（也叫單色兒立子）；管做堂會叫“家檔子”；管變戲法兒變露了像兒叫“拋了活”；變戲法的管使用家夥上有鬼兒的法子叫“門子”。
其餘的所變的各種戲法兒也都有侃兒：管變仙人摘豆叫“苗子”；管變壺中有酒叫“拉拉山”；管變杯中生蓮叫“碰花子”；管變羅圈當當叫“照子”；管變大海碗叫“揪子”；管吞劍叫“抿青子”；管吞鐵球叫“滾子”；管變菜刀叫“大腥”（特別假）。
種種的戲法兒，皆有侃子。
在江湖藝人中規矩最嚴的行當，如今就是“彩立子”這一行了。

　　 ——《江湖叢談》

　　 ＊

　　 仙人點戲就是用兩個小紙本，印上些戲名，一出出印上，每本三十頁，每頁印三十出戲名，每本共有幾百出戲。
如若有人在前本暗中記了一出戲，再翻第二本兒，問他哪頁有他記住的戲，就能猜出記的是哪出戲。

　　 ——《江湖叢談》

　　 ＊

　　 用一支毛筆放在茶碗內，碗裡放點涼水，用的時候他一念咒，拿起筆來蘸涼水往黃毛邊紙上去寫字，寫得了是紅的，如同是朱砂字一般，誰看著也得納悶兒。
最近敝人調查成功了，才知道其中的緣故。
原來他那涼水裡有毛病，用的時候悄悄往水裡擱點鹼末兒，那鹼末兒在水內化開了，用毛筆把涼水和勻了，畫在黃毛邊紙上，憑那鹼水的力量，就能把紙變成紅顏色。
這也是一種化學的方法，不知道的便以為奇罷了。
這種符咒叫“水符子”。

　　 ——《江湖叢談》

　　 ＊

　　 在地上埋幾個小壇子，壇內裝布人，他管壇內裝的布人叫歪毛，或叫淘氣。
叫歪毛，歪毛就在壇內連躥帶跳；叫淘氣，淘氣就在壇內連躥帶跳。
看的人們都很納悶，不知他使的什麽方法能夠叫小布人在壇內自動。

　　 ……

　　 原來他在那場內掘了一道幾十丈長的深溝，溝內埋著竹筒子，筒內有繩兒，繩頭兒有鉤子，那鉤子鉤住壇底的鐵絲繃簧，竹筒子通在一個戲園子裡。
在戲園子裡坐個人，他變戲法的時候那人用手扯著那兩根繩，一根通著小歪毛，一根通著小淘氣，如若他在場子裡叫歪毛動彈動彈，戲園子裡的人就將歪毛的繩子一動，鐵絲繃簧就顛，繃起布人來，看的人們就見小布人跳跳躥躥，像小人鑽壇子一樣

　　 ——《江湖叢談》

　　 ＊

　　 你們說她是妖，我還說她是祥瑞呢

　　 ——《封神第一部 》

　　 ＊

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