華山 ，北峰

　　北峰為華山主峰之一，因位置居北得名。

　　北峰四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，有若雲台，因此又名雲台峰。
唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。
”

　　峰北臨白雲峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拚接，渾然天成。
絕頂處有平台，建有倚雲亭，是南望華山三峰和蒼龍嶺的好地方。

　　峰腰樹木蔥鬱，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所。

　　這日天高氣爽白雲朵朵，日頭不甚熾烈山間更是涼風習習舒爽怡人。

　　這時一道身手矯健的身影在茂密山林中縱躍如飛，一會衝天而起如大鵬展翅，一會腳踏樹枝如靈猿繞樹，一會又如那神仙中人淩空飛渡。

　　一路沿著上山小道縱橫飛躍速度極快，身影閃爍間已是衝出十來丈，遇到古樹阻路也不多繞圈子，直接飛身而起如大鳥般蹬踏樹乾縱躍而過，偶遇大石絕壁或直接蹬踩突出部飛身而上，或乾脆搭手淩空翻躍好不瀟灑自在。

　　待到踏上峰頂之時正是日當正空之際，隻見天遼地闊蒼茫大地盡收眼底，心中暢快忍不住縱聲長嘯，如虎嘯山林龍吟天下於華山眾多山峰絕頂之間來回激蕩，驚起飛鳥無數百獸惶恐。

　　“哈哈，會當淩絕頂，一覽眾山林，痛快痛快！
”

　　高大強健的身軀傲立於北峰峰頂之顛，狂風獵獵帶起身上乾淨道袍起舞飛揚，好似神仙中人欲乘風歸去。

　　不用懷疑，這裝13的家夥正是在華山派做客的林沙，今日趁天氣大好出來透氣散心，也是換換腦子舒緩心情。

　　自從在華山玉女峰客院住下以後，日子倒是過得十分悠閑自在，平日裡也就應老嶽之請順手指點指點幾個有上進心的華山弟子，其餘時間都窩在院子裡埋首苦讀華山收藏的道家奠基，或者四下走走飽覽華山奇麗風光。

　　為了學習道家基本常識和理論，以及主要派別的一些大作和各自理念，他倒是能靜得下心苦讀鑽研，為了以示心誠就連身上的武者勁裝都換成了寬松道袍。

　　華山派收藏的道家典籍，大部分都是當年全真七子之一廣寧子郝大通所留，自然算是全真教正統之一。

　　可惜的是，自從華山創派以來，除了祖師郝大通在道家學術上研究頗深，是為華山著名的道家人物，其餘弟子門人幾乎清一色都是江湖中人，對道家學術雖不說一竅不通，卻也是興趣缺缺沒多少精力關注。

　　數百年傳承下來，雖說當初祖師所留道家典籍一直保存完好，卻也是束之高閣蒙上一層厚厚灰塵。

　　此時的華山派已經徹底成了一家江湖門派，與道家門派卻是越行越遠。

　　而且全真教又一向講究儒釋道三教合一，眼下華山掌門‘君子劍’嶽不群就是純粹的儒家弟子，對道教學說雖有了解卻不過隻是皮毛而已。

　　這就讓林沙感覺很是鬱悶，他也是道家學術的初進者，之前在武當還是趕路之時隨身帶著幾本道家典籍，比如《道德經》《黃庭經》之類的經典，自己大緻瀏覽了遍也記清了裡頭內容。

　　可這沒鳥用啊，想要在了解道家基本理論，就得把這些典籍的意思搞懂。
在武當之時倒是請教了不少問題，都得到了還算滿意的答案自身也進益不少。
可是他隻在武當待了一個月，而且足有半月時間都花費在比武切磋以及交流武學經驗上，以道家深奧的知識想要半個月就搞懂簡直癡人說夢。

　　老嶽倒是大方得很，直接把收藏全真教典籍的閣樓鑰匙給了林沙，表示他想看隨時都可以過去，就是把那些典籍搬到客居院子裡翻閱也可以，唯一的要求是看完典籍後要放回原處，最好還能把布滿蛛絲灰塵的藏書閣清掃一遍。

　　林沙也沒客氣，開始時還有些不好意思，先將藏有全真教道家典籍的閣樓好好清理了一遍，而後搬了把椅子還有桌子直接在閣樓裡看書。

　　可是時間一長就感覺不方便了，藏有全真教典籍的藏書閣並不在玉女峰華山派山門周圍，而是建在附近的一處小山峰上，往來一次都得花費半個時辰，而且吃飯喝水都十分不便，就是上個茅房都感覺很不舒服。

　　後來見嶽不群確實不重視這裡，先嘗試著拿了本道家書籍回到客居院落，還特意跟老嶽打了聲招呼，結果他根本就沒怎麽理會，隻說林沙小友隨意就好。

　　老嶽都是這麽個態度更別提其他華山弟子了，林沙自然不會跟他客氣什麽，乾脆將要看的一個類別道家典籍全部搬回客居小院慢慢研究。

　　可研究來研究去，腦仁都研究疼了，都沒研究出個所以然來。

　　面對道家典籍中一大堆‘專業術語’，他真不清楚到底是什麽意思，胡亂猜測的話那就是給自己找不痛快。
想想他之後的行動計劃，便立即放棄了這一不靠譜想法。

　　找老嶽一起商量吧，他廝更是乾脆直接把手一攤，表示自己對道家學問沒啥了解，找他還不如找個正宗道士。

　　這倒一語驚醒夢中人！

　　華山可是一直座巨大山脈，華山派也隻不過佔據了以玉女峰為核心的一片山頭，還有很多勢力空白地區建了不少道觀廟宇。

　　怎麽說華山都是有‘第四洞天’的稱號，又是全真教一脈的重要分支所在，還真有好幾家道門旁支在此落地生根。

　　之後林沙除了給那幫興緻勃勃求學若渴的華山弟子指點武藝之外，其餘時間都花費在拜訪這些華山大大小小的道觀之上。

　　這時代的道士還是很有職業素養的，起碼在道家學術方面的水平絕對不差。

　　他一路拜訪的道觀，無論是香火旺盛善男信女往來不絕的大道觀，還是地處偏僻門聽冷清之極的小道觀，裡頭的帶冠道士都是有真材實料的，起碼指點林沙基礎道家理論不成問題。

　　當然，道士們也是要吃飯的，自然也少不了看人下菜這一陋習。

　　所幸五嶽華山派的名頭當真好使，作為華山最大地頭蛇的華山劍派的貴客，自然享有隆重的貴賓待遇，無論在哪家道觀都很吃得開，那些‘道家高人’們也很願意為他答疑解惑。

　　因為自覺是個門外漢，他也不清楚各家道觀的道士水平到底如何，所以他乾脆采取了一個十分費勁的笨法子，就是每一處疑惑都拿到幾家道觀去問，然後拿著答案對比研究。

　　一個月時間，足足一個月時間，讓林沙在道家基礎理論上的水平飛速提升，再也不是之前連本道書都看不懂的半文盲水平。

　　不過也就是這樣了，道家典籍那是出了名的深奧難懂，而且道門支脈又多得讓人頭疼，不是某一支脈傳人的道家弟子，有些東西的奧妙根本解釋不清/。

　　那些混帳一些的道士隨便糊弄，也不管可能造成的嚴重後果。
負責任一些的道長則是老實表示不懂，或者直言他們的理解不一定正常，最好能找到這一支脈傳人直接求教。

　　他時常因為某本道書上的句子感覺莫名其妙，就是詢問了多家道觀當家人後，心中的迷糊更甚都不知道該相信哪家之言為好。

　　有時心中煩悶得緊又不知如何排解，他又是個自製力極為強悍之人，輕易不肯將自己的真實心情暴露在外，因為這樣意味著危險。

　　還是某處山林偏僻處的一位老道隱隱看出了問題，指點他可以多多飽覽壯麗的自然風光，道經上不是有言：人法地，地法天，天法道，道法自然嗎？

　　既然如此，何不多多親自自然感受自然，說不定在這種特定環境下還能有意想不到的收獲，或者哪天就突然悟了。

　　林沙聽進了這位叫清和老道的建議，一旦心生煩悶便到玉女峰周圍幽靜山林轉悠，還真別說效果不錯，徜徉於茂密山林間感受自然的氣息，登山遠望感受著天地的廣博遼闊，煩悶的心情不知不覺消失不蹤，心胸好似受到影響都開朗豁達不少，不僅對道家理論的了解更深一層，甚至就連自身內家拳的境界都小有提升。

　　正因為看到了實實在在的效果和好處，他更加熱衷於遊覽華山奇險風光，感受大自然的壯闊神奇，放空心神與周圍奇麗勝景象融合為一，心境不知不覺得到純淨和升華，簡直樂不思蜀難以自拔。

　　這幾日又連續鑽研了好一陣子道書，又與道觀裡那幫牛鼻子激烈辯論一陣，弄來弄去依舊沒個結果，感覺心神疲憊的林沙便起了放松一下的心思，這不就跑到華山北峰來尋找安慰和靈感來啦。

　　站立於北峰峰顛，靜看天邊雲卷雲舒，蒼松翠綠飛鳥盤旋，無限風光盡收眼底，心中一片空明澄淨，之前的一點點煩悶心情早不知拋到哪個角落去了……