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《儒道至聖》第3061章 大尺度

儒道至聖 永恆之火 2135 2024-04-26 15:20

  第3061章 大尺度

  方運繼續道:“在我聽說過的異族中,有一個名為希臘的族群最為奇特,這個族群也出現在《政治學》中。
他們族群一開始沒有聖位,也沒有聖祖,但是,他們也像前一個族群那樣,以故事的形式,創造了許多聖祖,許多聖位。
和前一個族群不同的是,這個族群的眾聖和他們自己完全一樣,要麽貪財,要麽好色,要麽善妒,要麽惡毒,要麽虛榮,要麽驕傲,當然,除了這些惡行,也有美德。
他們認為,聖祖也好,聖位也罷,隻是力量強大的人,不是完美的存在。

  “這個偉大的希臘族群,正是因為可以調侃甚至醜化他們心中的聖祖,也就是‘輕賤’那些聖祖,所以,在他們族群,誕生了一種強大的力量,那便是,永無束縛!
他們可以失敗,但沒有什麽能囚禁追尋自由的靈魂!

  “的確,這種理念會讓他們的社會相對混亂,難以穩固,最終被外族戰勝。
但是,也正是有這種理念的存在,他們才能和我們華夏文明有一個共同點,那就是即便戰敗,也能反過來影響甚至同化勝利者,這是一個文明能稱之為偉大的標志之一。

  “實際上,這個輕賤神靈的希臘族群在血脈上有所變化,但他們的精神沒有磨滅,一直在傳承。
他們沒有徹底向虛假的聖祖屈服,沒有讓自己淪為聖祖的奴仆,卑微而不卑賤。
在這種精神的影響下,哪怕他們的後代被征服,也能衝破強大族群的封鎖,讓後世強大的文明甘願當他們的繼承者。
這一點,令我敬佩。

  “他們有他們的光芒,我們有我們的偉大,誰也無法掩蓋對方的輝煌。
但是,如果我們要更偉大,就必須認可他人的光輝,並謙虛地學習能讓我們更偉大的一切!
哪怕是學習如何避免他們的失敗。

  衍聖公道:“那我便明白。
其他族群,總是把幻想的聖祖認定是強大的、偉大的、值得尊敬的,但是,我們人族,雖然也幻想一些神靈聖祖,但自儒家起,我們真正繼承的和宣揚的,是學習聖賢,學習前輩,學習那些實實在在的成功,學習那些真真正正的正確。

  方運點點頭,道:“善。
所以,儒家自孔聖起,為人族鋪就了一條萬世不易的教化大道,讓我們人族明白,學習、改變和進步,勝過一切。
但是,教化大道,孔子之道,被歪嘴的書生讀偏了!

  “為何?
”衍聖公問。

  方運道:“孔聖有言,見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
幾乎所有的儒家弟子,全都在‘見賢思齊’的四個字裡打轉,如同籠子裡的蛐蛐兒一樣,畢生也跳不出這個圈!
所有人,都忘記了另一句話更重要,見不賢而內自省!

  “請方先生指教。
”衍聖公目光微亮,隱隱有所覺,但依舊挺直身體,稍稍低頭,狀如蒙童。

  方運道:“在封聖前,我和所有人一樣認為,這句話中的‘賢’是賢能的人,而‘不賢’,是另一些不賢能的小人。
這句話的意思是,見到賢能的人向他學習,見到不賢的人也要反省自己有沒有對方的錯誤。
這個說法沒有任何爭議。
畢竟在論語中,這話的上一段是‘君子喻於義,小人喻於利’,兩者有聯系,‘賢’和君子對應,‘不賢’和小人對應。
但封聖後,我才意識到,我們之前看待《論語》的尺度,太小了。

  “尺度?
”衍聖公敏銳地發現問題的關鍵。

  方運微笑道:“對,就是尺度。
如果我們用最小的尺度衡量,這句話的語境隻是我們眼前看到的幾個人,有賢才,有小人。
但我們如果用更大的尺度衡量,比如延長時間和空間的刻度,我們會在歷史中尋找兩個完全沒見過面的不同人比較。
比如,我與孔聖,孔聖賢,我不賢。
即使這樣,差別還是不大。

  衍聖公輕輕點頭。

  方運繼續道:“那麽,我們在把衡量這句話的尺度再擴充,把數量擴大!
我們要把古往今來,聖元萬界,所有族群中的賢人與不賢人都囊括進來!
我們會發現什麽?
我們其實是無法準確標注每一個人,那我們怎麽辦?
我們要去學習的不是某一個賢人,而是所有人身上共同的優秀才能。
我們也不是去找一個小人自省,我們要去找所有人的錯誤去自省。

  “這叫……”衍聖公感覺自己明白了什麽,但又不好說。

  “從現象中抽出共同、本質的東西,也叫抽象。
”方運道。

  “妙不可言!
”衍聖公撫掌稱讚。

  方運繼續道:“當我們忽視孔聖這個個體,當我們把那個時代甚至不相鄰時代的賢人聚集在一起去分析,我們就會發現,絕大部分賢才,都在學習,或者從書本上學習,或者從親身經歷中學習,而且那些賢才隨著學習而不斷進步,所以我們得出結論,孔聖的教化大道,孔聖的學習之道,萬古不易,乃是堂堂正正的萬世根基。

  衍聖公重重點頭。

  方運又道:“但是,如果我們再把孔聖、孟聖和那些真正治國有成的明君名相名臣放到一起比較,放到一起衡量,我們發現什麽?
那些治國名臣並不按照孔聖孟聖的仁政禮樂來治國,而且他們還都有過相當大的成功。
那麽,怎麽讓我相信孔聖的治國理念是正確的?

  衍聖公道:“先生忽視了孔聖也是用了您的那個……抽象,從周朝之中抽象出了禮樂與仁政。

  衍聖公的眼睛中,閃爍著孩童般的清澈狡黠。

  方運哈哈一笑,道:“因為他抽出的未必是本質,而且隻以周朝等少數朝代為樣本,這個尺度太小太小。
衍聖公,如果我們現在總結周朝獲勝的原因,我們分析周朝的制度,還用孔聖留下的方法、從孔聖的角度、按照孔聖的脈絡、按照春秋時期的尺度去衡量嗎?

  衍聖公沉默許久,緩緩道:“在您的《政治學》出現之前,老夫真的會完全沿用先祖之法。
但現在,做不到。
尤其聽君一席話之後,完完全全回不去了。

  (本章完)

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