她們不成親，沒有孩子，有的人便招收女徒，為自己養老送終。

　　 她們給這塊地取名“觀音堂”，以求菩薩護佑。
為了更好地維護觀音堂，維護裡面不婚女子有足夠錢財繳納不婚的費用，有足夠錢財保障自己老有所依，便模仿那些公會，也將錢財統一收納，入觀音堂的人，所有勞動所得都歸於觀音堂，進行統一分配，且劃分一部分來供養堂中那些年長的、病殘的女人。

　　 再到後來，越來越多的觀音堂出現，最興盛的時候，一個觀音堂裡能有百人。
一個才一千五百多人的鄉裡，能有兩個觀音堂。

　　 世人給這個群體起了個名目，稱為“自梳女”

　　 而這一切，建立在蠶絲業發達，改進了絲織工具，女子離開家庭也能收入可觀，獨立養活自己的基礎上。

　　 許多絲廠都更歡迎這樣的自梳女來工作，因為她們沒有家庭、沒有兒女，不需要離開崗位待產。
能夠一周工作七天，一天工作十二個小時。

　　 當那些絲廠聯合起來頒布“四不要”：談戀愛的不要，已婚的不要，有孩子的不要，老病的不要。
自梳女的群體，達到了有史以來最高峰。

　　 ——但這都是很久很久以後了。
在大夏，在天統三十五年九月十日，觀音堂才有一個雛形，第一代自梳女還未被稱為自梳女。

　　 她們懷著忐忑與興奮，懷著對沒有夫家的未來的恐懼，聚集在一起，小聲地建立起約定：

　　 先來者要幫助後來者，年輕者要供養年老者。

　　 ＊

　　 而就在同一天，左右丞相上書，請皇帝重開“神童試”。

　　 所謂神童試，顧名思義，就是給十五歲以下的童子參加的考試。
他們不用走科考、鄉試、會試這樣的流程，所在州府每三年舉辦一次，通過者，直接進京，由國子監審驗，中書省複試（本朝是一省六部製）。

　　 如果複試通過，就由皇帝進行殿試，殿試後就能入仕。

　　 在前面幾個朝代，神童試選出了不少赫赫有名的神童。

　　 比如梁朝中後期，著名名臣及理財專家王進明，便是七歲過神童試，授秘書正字（正九品）。

　　 楚太祖時期，有神童六歲過神童試，由於文章寫得過於出色，還被懷疑是走了後門。

　　 楚太宗時期，有神童十歲入翰林。
在翰林院考試裡，於一眾翰林中，直接拿了《詩經》第一。

　　 周文帝時期，有神童八歲過神童試，得進士出身。
史書上最大的成就便是一舉解決周朝稅糧運輸困難問題，使稅糧每年隻能運輸五十萬石，變成了一年能夠運輸二百三十萬石。
大大提升了朝廷機動性。

　　 除此之外，還有許多過了神童試的神童，在歷史長河中闖出了名聲。

　　 但大夏暫時還沒有屬於自己的神童。

　　 皇帝對此的決定是：“找太子，他監國。
”

　　 太子當然是大筆一揮，通過了這份決策。

　　 等政策下發各州府還有段時間，神童試的重開並未引起波瀾。

　　 有人對邴尚書說：“聽聞尚書家小郎君今年十二，已洞達經史，想必要在此次神童試中大放異彩了，恭喜，恭喜。
”

　　 邴尚書歎了口氣：“我如今沒心思去在意這事了。
”

　　 問話的人立刻反應過來，順著邴尚書的眼神示意，表情古怪地看向近處……不遠處……遠處……距離越拉越遠，人越走越快的許煙杪。

　　 【耀祖不是什麽好東西，但邴尚書也很可怕啊。
】

　　 【借著人家家裡落敗了，就引誘叔侄兩個為了錢財一起委身給他，後面還拿假貨騙人。
】

　　 【他做這些的時候又不知道耀祖是個壞種。
這不是仗著普通百姓對他沒辦法，花假錢買溝子嗎？
連賣溝子的錢都騙……】

　　 【溜了溜了。
】

　　 許煙杪一邊在心裡嘀咕，一邊往旁邊挪啊挪，挪啊挪，假裝自己好像正在思考什麽事情，行路方向沒走直線，走了右斜角。

　　 差點把那些老大臣笑得前仰後翻。

　　 ——許郎啊，你不覺得自己這樣子太明顯了嗎？

　　 而某位新任工部尚書耷拉著一張臉。

　　 你們猜我為什麽笑不出來？

　　 “咳咳。
”問話的人試圖安慰：“雖然……雖然小白澤好像有些討厭你……”

　　 邴尚書堅定地認為：“你少胡說！
小白澤沒有討厭我，他隻是想對我敬而遠之！
”

　　 其他人：“……”

　　 這就算有區別，區別也不大吧？

　　 問話的人噎了一下：“好，他隻是想對你敬而遠之。
不過，尚書也不用過於憂心，小白澤在乎的是你用權力玩弄百姓。
隻要小白澤發現，你早就知道耀祖是惡人……”

　　 邴暉驚喜：“這樣他就不對我敬而遠之了？
”

　　 “也不是。
”問話的人咳嗽一聲：“這樣他就對這件事的印象從‘欺壓百姓’變成了‘惡人自有惡人磨’，可能相比較而言，惡感會少上些許。
”

　　 邴暉：“……我謝謝你。
”

　　 “咳，其實還有個辦法。
”

　　 “什麽辦法！
”

　　 “你這段時間多去伸張一下正義，這樣小白澤可能就會相信你之前對耀祖出手，是你在路見不平拔刀相助了。
”

　　 邴暉眼睛一亮。

　　 那麽，問題來了，他去哪伸張正義呢？

　　 ＊

　　 邴暉打聽了一個多月，打聽到了一座古怪宅院。

　　Top