《滿朝文武都能聽到我的心聲_白色的木【完結】》第331頁
然後又是一連串的土話,似乎是在讚美。
許煙杪:“……”
【嘶——】
許煙杪瞪大眼睛。
【印第……呸,叫習慣了,不應該這麽叫人家。
】
但是許煙杪一時間也不知道該怎麽叫,這些土人這時候還沒有一個統一的叫法,而是根據各自部落族群,有著各自的稱呼。
打開系統翻了一下這人的八卦。
許煙杪恍然大悟。
【哦!
來自巴拉圭部落!
那應該就是叫巴拉圭人了。
】
【你們可真行,當地土人都帶回來了。
】
作者有話說:
乘傳制度:
諸當乘傳及發駕置傳者,皆持尺五寸木傳信,封以禦史大夫印章。
其乘傳參封之。
參,三也。
有期會累封兩端,端各兩封,凡四封也。
乘置馳傳五封也,兩端各二,中央一也。
軺傳兩馬再封之,一馬一封也。
——《律》
*
乘傳→三封、置傳·馳傳→五封、軺傳→二封、單馬→一封。
——《文書行政的漢帝國》
*
四馬高足為置傳,四馬中足為馳傳,四馬下足為乘傳。
一馬、二馬為軺傳。
——《前漢書》
(漢代驛傳設三等馬匹,有高足、中足、下足之別,高足為上等快馬)
*
華盛頓州出產的蘋果比普通的蘋果要好很多,它們被運往全國各地,它們的品質“skookum”(頂呱呱)!
這是西北部地區的印第安人稱呼某種東西非常好時的說法——不管是一個女孩還是一個蘋果,都可以“頂呱呱”!
——《美國中小學世界地理讀本》
*
比如,美洲的印第安人,雖然語言習俗比較接近,但沒有形成統一的民族。
他們分成了很多民族或部族,各族都有自己的稱號,印第安人隻是歐洲殖民主義者對他們的稱呼。
事實上,沒有任何一個印第安人民族或部族自稱印第安人。
既然該族系沒有統一的自稱,也就不存在統一自稱的變化。
——《勿吉—靺鞨民族史論》
*
巴拉圭位於南美洲中南部,其名稱源自境內的巴拉圭河。
巴拉圭河從北向南把全國分為兩部分,東部為丘陵、沼澤和波狀平原,西部為拉普拉塔平原的一部分。
“巴拉圭”在印第安的瓜拉尼語中意為“有一條大河的地方或海水的源泉”。
亦有一種說法認為,巴拉圭來自當地古印第安人的一個部落名稱或部落酋長的名字。
——《世界各國地名拾趣》
【中南部地區的巴拉圭人,我也不知道他們用不用西北部地區的“skookum”,但是我找不到他們本土的話,所以文裡先湊合用著。
】
*
第143章 大可不必以這種方式青史留名
家人們,誰能想到啊,我的大臣出海歸來,還給我帶回了當地土人!
——老皇帝現在的想法,大概就是這個意思。
但是既然人家千裡迢迢來了,華夏作為東道主,自然要認真接待。
“他們吃燉食,釀果酒,嗜好偏辣。
常吃的,除了野獸,便是木薯和魚。
”
木薯是謝洛水為其起的名字,它長得很像紅薯,顏色卻如同木頭,便叫木薯。
船上也帶了不少木薯回來。
老皇帝點點頭。
於是開宴之時,桌上多是燉菜,其他烹調方式的菜也有,都是試吃份量,避免巴拉圭人水土不服。
甚至得知巴拉圭人還是坐在地上吃飯時,大手一揮,將宴席地點確定為山野裡,帝王百官都著勁裝,或是席地而坐,或是直接坐在地上。
其間,巴拉圭人一直對著謝洛水說話,土話夾雜著大夏官話,還有手腳比劃,偶爾拿手指一指老皇帝。
老皇帝對此隻是一笑而過。
不一會兒,謝洛水便站起來,用在船上大將軍給她惡補的面君禮儀對著老皇帝行禮:“陛下,伊拉拉說,陛下很魁梧強壯,比他的酋長巴拉圭還要強壯。
他可惜自己不在部落裡,不然就可以為陛下獵來兇悍的野豬,獻給陛下。
”
老皇帝哈哈一笑:“正巧,宴上也有野豬!
這位壯士不遠萬裡,渡過汪洋來我大夏,實在英勇。
謝卿,你告訴他,我們大夏也有習俗,便是會賜給勇士一壇酒,再賜一條豬腿下酒。
你問他能吃不能吃!
”
謝洛水便也連比劃帶生硬土話,和伊拉拉完成交流。
這些話令伊拉拉十分開心。
他想要按照在族群裡狩獵那樣把食物生吃掉。
去動那熱乎乎的膽囊,去動那血淋淋的肝,將母獸的奶混雜著血喝下去,這才是戰士應該做的事情!
但是,大夏端上來的不是一整頭野豬,是一條野豬腿。
——他本以為,雖然是給他賜豬腿,但會讓他自己將野豬腿從屍身上撕扯下來,在血水中展示勇力。
伊拉拉有些失望,但他很快又想到,不論是“謝”,還是“秦”,還是其他大夏人,參與他們的狩獵後,都不喜歡生吃獵物,一定要拿回部落燉煮。
這大概就是“謝”說的大夏語“求同存異”。
“謝”說,“求同存異”就是指,在巴拉圭部落不遠處,也有的一個部落,那裡的人和他們一樣是黃皮膚,一樣用馬匹來衡量財富,但那裡的人會在口渴時去喝死馬胃裡的東西,巴拉圭人就不會。
——許久之前,可能是久到他mama的mama那個時候吧,聽說誇哈迪部落發現了一船人,他們用五六隻火雞換了船上一種叫“魚鉤”的東西,用一對野鵝換了一個叫“梳子”的玩意兒。
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